صاحب حكمت الإشراق و شارح محقق شهرزورى [ 1 ] و حكيم دانا علامه شيرازى [ 2 ] و ديگر اتباع فلسفهء اشراقى ، تصريح نموده‌اند كه نور سپهبدى و نفس ناطقهء انسانى بعد از استكمال در حكمتين و نيل به سعادت كامل ، در معاد به كلى از صيصيه و بدن جسمانى خلاص مىشود و به عالم نور محض ملحق مىگردد و به صف فرشتگان و مقربان مىپيوندد . لذا شيخ اشراق [ 3 ] گويد : « إذا تجلّى النور الأسفهبدي بالاطّلاع على الحقائق ، و عشق ينبوع النور و الحياة ، و تطهّر من رجس البرازخ ( يعني الأجسام ) ، فإذا شاهد عالم النور المحض بعد موت البدن ، تخلّص عن الصيصية ، و انعكست عليه إشراقات لا تتناهى من نور الأنوار من غير واسطة و مع الواسطة على ما سبقت الإشارة إليه ، و من الأسفهبدية الطاهرة غير المتناهية في الآزال من كل واحد ، واحد نوره و ما أشرق عليه من كل واحد مرارا لا تتناهى فيلتذّ لذّة لا تتناهى ، و كل لا حق يلتذّ بالسوابق [ 4 ] ، و يلتذّ به السوابق و يقع منه على غيره و من غيره